Le 28 janvier, l’Église fête Thomas d’Aquin, prêtre dominicain, docteur de l’Église. Découvrez le portrait d’un homme qui a profondément marqué la doctrine de l’Église.
Saint Thomas est né à Aquino en 1225, dans la région de Naples, issu d’une grande famille italienne. Il fait ses études chez les dominicains et, à 19 ans, entre au noviciat de l’Ordre des Prêcheurs contre l’avis de ses proches. Il poursuit sa formation à Paris puis à Cologne sous la direction d’Albert le Grand. Il consacrera sa vie à l’enseignement universitaire tant en France qu’en Italie et à la rédaction de sa grande œuvre La Somme théologique . Son rayonnement et sa renommée s’étendront dans toute l’Europe et au-delà du Moyen-Âge.
Il a vécu et pensé le chemin vers Dieu en repérant les expériences fondatrices de la vie spirituelle : le désir de connaître Dieu dans son intimité, l’émerveillement devant la création, la connaissance aimante de Jésus-Christ, la conviction de n’être rien sans l’Amour, la pratique de la prière comme interprétation de notre désir, le silence.
Le désir de connaître Dieu
Un désir intense de connaître Dieu a porté saint Thomas tout au long de sa vie. Très tôt, il s’est mis à la recherche de Dieu. Dans son œuvre, il passe sa propre vie sous silence pour ne parler que de Dieu seul. « L’office principal de ma vie, c’est que tous mes sentiments et toutes mes paroles parlent de Dieu. »
L’expérience du désir de Dieu n’est pas le résultat d’un apprentissage ; elle est le fruit du don de l’amour venant de Dieu. Tout désir s’enracine dans l’amour. Il est le fruit par lequel Dieu nous aime.
La spiritualité de saint Thomas est centrée sur Dieu plutôt que sur les efforts de notre vie intérieure pour le rejoindre. Il nous fait sortir de nous-même et nous ouvre à une présence qui nous dépasse.
La création comme première révélation de Dieu
Le désir de Dieu se cultive par une vigilance du cœur, une application à chercher Dieu. Il mobilise tout notre être. Chercher Dieu c’est être attentif à tout signe qui le révèle dans nos vies. Et en premier lieu, la Création. Elle est un don originel de Dieu, elle conduit à Lui. « La création manifeste l’art divin… Les créatures sont comme des paroles exprimant l’unique Verbe divin. » « Les créatures ne détournent pas de Dieu mais y conduisent. Les mystères invisibles de Dieu sont saisis par l’intelligence au moyen des créatures. Et si les créatures détournent de Dieu c’est par la faute de ceux qui en usent comme des insensés. » La création est pour saint Thomas la parole première dans laquelle Dieu se révèle.
La connaissance intime de Jésus-Christ
On a pu dire que, si saint Thomas a pénétré si profondément dans le mystère de Dieu, c’est par son amour si personnel de Jésus Sauveur. Il a découvert Jésus comme celui que recherche le cœur humain et qui comble son désir. Or ce que nous désirons par dessus-tout, c’est la vie et la vérité ; Jésus est Vie et Vérité. « Si donc tu cherches ta voie, passe par le Christ : Il est le chemin. Si tu cherches où aller, attache-toi au Christ, Il est la vérité que nous désirons atteindre. Si tu cherches où te reposer, attache-toi au Christ, car Il est la vie. »
La connaissance de Jésus passe par l’expérience et ne peut se transmettre par les seuls mots. C’est venir à Lui dans la foi et en suivant ses commandements, goûter sa douceur divine, approfondir notre intelligence de son mystère. L’attitude fondamentale de la foi invite à accueillir, prêter l’oreille, écouter la parole d’un Autre. Lire la suite sur Blog Jeunes Cathos
