Vous faites oraison sans le savoir !

"Rien ne peut empêcher de faire oraison", disait sainte Thérèse de Lisieux. Rien, et surtout pas la messe, pourrait-on ajouter. L'oraison est une parole adressée à Dieu, une prière formulée devant lui. Elle peut donc prendre la forme d'un dialogue intérieur prolongé avec Lui, mais aussi être vécue en communauté. C'est ce qui arrive à la messe. Toutes les célébrations sont rythmées par des oraisons liturgiques, ou oraisons présidentielles. Ces oraisons sont l'expression publique et commune de l’assemblée en prière.

Au cours d'une célébration, les fidèles prient au moins trois oraisons liturgiques. Ces oraisons prennent la forme de prières récitées par le célébrant à trois moments clefs de la messe, trois moments où l'assemblée se recueille.

Cette première oraison liturgique vient clore la liturgie de l’accueil et la préparation pénitentielle. Elle est prononcée par le célébrant juste avant la liturgie de la parole. Elle porte le nom de "collecte" car elle rassemble toutes les intentions personnelles, silencieuses, des fidèles dans une seule et même prière commune. C'est le rôle du prêtre de présenter à Dieu, au nom de la communauté des fidèles, toutes ces intentions.

Méditée après le Credo, la prière permet au prêtre de présenter les offrandes au Père et lui demander notamment de les "accepter". Le peuple de Dieu, réveillé par la liturgie de la Parole qui se clôt par la profession de foi (credo), est appelé à vivre sa foi en actes et en vérité. "L’offertoire du pain et du vin ainsi que la quête manifestent la concrétisation en actes de l’admirable échange", précise le diocèse de Nancy. "Dieu dispense ses dons spirituels et vient transformer nos fragiles efforts journaliers. À la suite du sacrifice du Christ, le sacrifice non sanglant de l’eucharistie invite chacun à s’offrir sans retenue par amour pour nous convertir, pour changer ce monde et nous ouvrir à la joie du ciel".

La troisième oraison liturgique est centrée sur les grâces reçues lors de l'eucharistie. Après la communion, le silence va permettre à chacun, prêtre compris, de se recueillir "devant un si grand mystère d’un Dieu qui se donne jusque dans un corps à corps avec l’humanité", précise encore le diocèse de Nancy. L’oraison après la communion prend des tonalités appelant à faire fructifier les fruits spirituels reçus dans l’eucharistie dans notre vie de chaque jour et pour l’éternité.

À ces trois formes d'oraison vient s'en ajouter une dernière. Le "Notre Père" est appelé depuis les premiers chrétiens la prière du Seigneur. Dominus signifiant Seigneur, l’expression est devenue en latin oratio Dominica, oraison dominicale, pour parler du Notre Père qui est à la fois la prière de Jésus et notre oraison d’enfants de Dieu.

Tout un chacun peut faire oraison, qu'elle soit un temps personnel ou vécu en Église.